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라호르의 역사

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라호르는 파키스탄의 펀 자브 주 (Punjab Province)의 수도이다. 약 1 천 2 백만의 인구로 활발한 도시입니다. 도시의 주요 명소는 아름다운 건축물과 분주 한 바자회입니다. 건물의 전통은 라호르에서 수 세기 전 이었지만 모굴 (1500AD ~ 1800AD)이 가장 많은 기여를 해왔습니다.

전설에 따르면 라호르 족은 힌두교 신인 라마 (Lama) 왕자 인 라와 (Lava) 왕이나 라 (Loh)에 의해 설립 된 라바 푸리 (Lavapuri, 산스크리트어로 '도시의 용암')로 알려져 있습니다. 오늘날 라호르 요새에는 용암 (Loh, Loh-awar 또는 "Loh의 요새"라고도 발음 함) 전용의 빈 사원이 있습니다.

Ptolemy, 2 세기 이집트의 천문학 자 Geographia라는 도시에서 Labokla는 인더스 강과 팔리 보스 라 (Patna) 사이 어딘가에 있다고 언급했습니다. 그것은 Bidastes 또는 Vitasta (Jhelum), Sandabal 또는 Chandra Bhaga (Chenab), Adris 또는 Iravati (Ravi) 강을 따라 연장되는 것으로 설명되었습니다.

라호르에 대한 가장 오래된 정통 언급은 Hudud-i-Alam (세계의 지역)에서 982로 작성되었습니다.이 문서에서 라호르 (Lahore)는 "무덤이 인상적인 사원, 거대한 시장 및 거대한 도시 과수원. " 그것은 "주거가 존재하는 두 개의 주요 시장"을 가리키며 "이 두 개의 주거를 둘러싸고있는 진흙 벽을 언급합니다."라고 언급합니다.

라호르에는 고대 역사가 없지만 일부 역사가 및 고고학자는 기원전 2000 년까지이 도시의 역사를 추적합니다. 유명한 중국 순례자 Hieun-tsang은 7 세기의 그의 저작에서 라호르를 언급했다.

힌두교 Shahi 기간

라호르 (Lahore)는 이전의 수도 인와 힌드 (Waihind)를 떠난 후 (하킴 -이 - 라훌) 통치자로 불리는 아난다 팔리 (Anandapally) - 힌두 샤 히 (Hindu Shahi) 왕의 통치 기간 동안 펀잡 (Punjab)

가나 드 제국 - 델리 술탄테

11 세기에 도시는 Ghazni의 Sultan Mahmud에 의해 점령되었습니다. 술탄은 도시가 불타 오르고 과소 평가 된 긴 포위 공격과 전투 후에 라호르를 점령했습니다. 1021 년 술탄 마흐무드 (Sultan Mahmud)는 말릭 아야 즈 (Malik Ayaz)를 왕좌에 임명하여 라호르 (Lahore)를 인도의 가즈나비드 제국 (Ghaznavid Empire of India)의 수도로 만들었다. 라호르 최초의 회교도 주지사 인 아야 즈 (Ayaz)는 도시를 재건하고 도시를 다시 채웠다. 그는 도시의 성문과 벽돌 요새와 같은 많은 중요한 기능을 추가했다. 이전에는 1037-1040 년에 지어졌으며 그 중 하나는 전투에서 폭파되었다. (Munsi Sujan Rae Bhandari, Khulasatut Tawarikh의 저자 1695-96). 현재 라호르 요새는 같은 위치에 있습니다. 아야 즈 (Ayaz)의 통치하에이 도시는 시로 유명한 문화 및 학술의 중심지가되었습니다. Malik Ayaz의 무덤은 Rang Mahal 상업 지역에서 여전히 볼 수 있습니다.

터크 다이너 믹스

After the fall of the Ghaznavid Empire, Lahore was ruled by various Turk dynasties known as the Delhi Sultanate, including the Khiljis, Tughlaqs, Sayyid, Lodhis and Suris.[38] 1206 년 술탄 쿠트 - 우딘 - 아이박 (Sultan Qutb-ud-din Aibak)이 여기에 선정되었을 때, 그는 남아시아에서 최초의 무슬림 술탄이되었다. 라호르가 인도의 무굴 제국의 일부가 된 것은 1524 년이 아니었다. Qutbuddin Aibak의 통치 기간 동안, 라호르는 '인도의 가즈 니'로 알려져있었습니다. 학자와 시인들은 Kashghar, Bukhara, Samarkand, 이라크, Khorasan, Herat과 같은 멀리에서 라호르에 모여 그것을 배우는 도시로 만들었습니다. Aibak의 밑에, Lahore에는 다른 어떤 이슬람교 도시보다는 페르시아의 시인이 더 있었

Lohanas

13 세기에 Loharana의 왕 Chahir Ray는 자신의 친밀한 Kualnger에게 배신 당했고, Kualnger는 반역자로 금과 보석을 많이 사용했습니다. 이로 인해 로하나 (Lohana) 공동체가 분열했고, 새로운 지도자가 등장하여 로하나 (Lohanas)를 다시 통일하게되었습니다. Veer Dada Jashraj로 존경받는 Veer Jashraj는 Lohar시 (오늘날의 파키스탄의 Lahore)에서 태어났습니다. Loharg는 Lohargadh의 수도였습니다. 그의 도메인은 라호르에서 물탄까지 확장되었습니다. 민속학이 접어 들면서 몽골을 침략 한 체인지 카 (Changez Khan)는 물탄 (Multan)을 공격했고 로하르가 (Lohargadh)의라나 (Rana) 인 다다 자 쉬라 (Dada Jashraj)에 의해 살해되었다.

이것은 "몽골 왕은 물란 요새의 호랑이 인 미라 나에 의해 살해되었다"는 몽골 민속학에서 언급 된 것을 발견한다. 자랑스럽게 '미라나 (Mirana)'라는 성을 지닌 그의 후손들은이 위대한 전사 왕의 기억을 보존합니다. Dada Jashraj도 단지 28 살 때 배신을 당했다. 너무 짧지 만 영웅적인 행동으로 가득하다.
Dada Jashraj의 죽음 후에, Lohana 왕국의 쇠퇴는 시작되고 Lohargadh에 그들의 지배는 끝냈다. 다 히르 왕 (Raja Dhahir)은 Daibal (오늘날의 카라치에서 60km 떨어진 Banbhore)에서 한동안 통치했습니다.

모하메드 빈 카심 (Mohammed Bin Qasim) 아래 라자 다 히르 (Raja Dahir)가 아랍인들의 침략을당한 후, 다 이발 (Daibal), 나라 얀 코트 (Narayankad, 하이데라바드)와 신드 (Sindh)의 다른 지역은 무슬림에게 넘어졌다. 이시기에 로하나 일부가 이슬람교로 개종했습니다. 많은 사람들이 Kutchchh, Saurashtra 및 Gujarat와 같은 멀리 떨어진 남부 지역으로 이주하여 점차 Agarwals 및 Baranwals와 같은 상인 커뮤니티가되었습니다.

Mughals 1524 ~ 1752 AD

Moghul 왕 Babur Lahore가 도착한 후 16 세기에 Moghuals는 라호르를 겨울의 수도로 삼아 델리의 극한의 겨울을 피했습니다. 건축가로서 유명한 Mughals는 라호르에 훌륭한 관심과 관심을 주었고 오늘날 라호르에서 가장 훌륭한 건축 기념물을 만들었습니다.
황제 Babur의 밑에 겨울 자본으로 Lahore는 성장했다; 나중에 1584 년에서 1598 년까지 황제 아크 바르 대왕과 자한 기르 (Jahangir)도 영광을 더했습니다. 도시는 제국의 수도로 사용되었습니다. 도시에 많은 멋진 건물을 지은 샤헤 헤안 (Shahjehan)의 통치 기간에 건축물이 절정에 이르렀고, 오늘날이 건물과 정원 중 많은 곳에서 라호르의 오래된 영광이 그려져 있습니다.
아름다움에 대한 라호르의 명성은 1670 년에 "아그라와 라호르, 위대한 무갈의 자리"를 쓴 영국 시인 존 밀턴을 매료 시켰습니다.이 기간 동안 거대한 라호르 요새가 세워졌습니다. 요새 내의 몇몇 건물은 Akbar의 아들 Mughal 황제 Jahangir에 의해 도시에 묻혀 추가되었습니다. 자한 기르의 아들 샤 자한 부르 키 (Shahjahan Burki)는 라호르에서 태어났다. 그는 그의 아버지와 마찬가지로 라호르 요새를 확장시키고 Shalimar Gardens을 포함하여 도시에 다른 많은 구조물을지었습니다. 1658 년부터 1707 년까지 통치했던 위대한 무굴 (Mughals)의 마지막 인 아우 랑 제브 (Aurangzeb)는 도시의 가장 유명한 기념물 인 바트 샤 히 성원 (Badshahi Masjid)과 라호르 요새 옆의 알람 기리 게이트 (Alamgiri Gate)를 건설했습니다.

포스트 무갈 시대

18 세기 동안 무갈 (Mughal) 권력이 줄어들면서 라호르 (Lahore)는 종종 침략 당했고 정부 당국은 부족했다. 1739 년에 페르시아의 아프샤 리드 왕조의 투르크 계 황제 인 나더 샤 (Nader Shah)는 인도 북서부를 침략하여 거대한 카날 전투에서 무굴 제국의 모하메드 샤 (Mughal Emeror Mohammed Shah)를 물리 쳤고 발로 키스탄과 라호르를 포함한 인더스레스 평원의 대부분을 점령했다. 1747 년 두르 라니 제국은 아프가니스탄의 아마드 샤 압달 리 (Ahmad Shah Abdali)에 의해 설립되었는데이 기간 동안 펀 자브는 아흐마드 샤 압살리 (Ahmad Shah Abdali)에 의해 빈번한 침입을 보았으며 위대한 펀잡 인 시인 인 바바와 리 샤 (Baba Waris Shah)는 "khada peeta wahy da, baqi Ahmad Shahy 다 "-"우리가 먹고 입는 것을 제외하고는 우리와 아무 것도 없으며 다른 모든 것은 아마드 샤를위한 것이다 ". 1758 년 마라 타 제국의 장군 라군 슈 라오 (Raghunathrao)는 라호르 (Laahore)와 어택 (Attock)을 공격하고 정복하여 아흐마드 샤 압살 (Ahmad Shah Abdali)의 아들이자 총독 인 티무르 샤 두 라니 (Timur Shah Durrani)를 몰아 냈습니다. Attock의 남쪽과 동쪽에있는 Lahore, Multan, Kashmir 및 다른 Subah들은 Maratha 규칙하에 있었다. 펀 자브와 카슈미르에서 마라 타족은 이제 주요한 선수가되었다. [44] [45] 마드리드 제국의 두 마라 니와 제국 사이의 3 차 전투에서 승리 한 1761 년 아흐마드 샤 압살 (Ahmad Shah Abdali)은 펀잡 (Punjab)과 카슈미르 지역의 마라 타 제국 (Maratha Empire)의 잔해를 점령하고 그들을 통제했습니다

시크

18 세기 후반, Ahmad Shah Abdali와 Durrani Empire의 빈번한 침입으로 펀잡 지역의 통치가 결여되었습니다. 침략과 혼돈으로 인해 시크교와 싸우는 밴드가 일부 지역을 장악 할 수있었습니다. 시크교도들은 엄청난 속도로 추진력을 얻고 있었다. 1801 년에, 12 명의 시크교도는 Maharaja Ranjit Singh에 의해 통치 된 새로운 제국과 주권을 지닌 시크교 국가를 형성하기 위해 하나로 합쳐졌습니다.
Zaman Shah가 1799 년 펀잡을 다시 침공했을 때 Ranjit Singh은 혼돈에서 이득을 얻을 수있었습니다. 그는 라호르와 암리 차르의 전투에서 자만을 물리 쳤습니다. 사다 카 우르 (Sada Kaur)가 격려 한 라호르 (Lahore) 시민은 그에게 도시를 제안했으며, 그는 Bhangi Misl (Bhangi Misl)과 그 동맹국과의 일련의 전투에서 그 도시를 장악 할 수있었습니다. 라호르는 시크 제국의 수도로 사용되었습니다.

라호르의 무굴 시대의 직물은 18 세기 말 무렵에 폐허가되었지만 시크족의 재건 노력은 무굴 (Mughal)의 관행에 의해 형성되고 빚진 채로 남아있었습니다. Ranjit Singh은 Lahore의 성채에있는 Mughal 궁전으로 이사했다. 1812 년까지 그는 아크 바 (Akbar)의 원래 벽의 윤곽을 따르고 해자에 의해 분리 된 외벽의 두 번째 회로를 추가함으로써 도시의 방어선을 대부분 개량했습니다.

마하라자는 부분적으로 Shalimar에서 Shah Jahan의 썩어가는 정원을 복원했으며, 19 세기 중반부터 라호르를 둘러싼 지역의 영국지도는 벽으로 둘러싸인 전용 정원 (많은 사람들이 시크교의 유명한 귀족들의 이름을 지니고 있음)이 계속되고 있음을 보여줍니다. 시크 법칙에 따른 무갈 (Mughal) 패턴.
시크 법원은 여러 시크교도 구라드 와라, 힌두교 사원 및 사원을 포함하여 도시에서 종교 건축물을 계속 제공했습니다. 요컨대, 라호르의 붕괴 구조와 건축은 황제에 의해 복원되었습니다. 시크교의 제국은 자신이 아닌 다른 종교의 사람들이 권위의 지휘관으로 부상 할 수 있다는 점에서 가장 탁월했습니다. 저명한 관리자 인 시크교도, 이슬람교 도와 힌두교의 특징 외에도. 기독교인들은 시크교의 민병대의 일부를 구성했습니다.

영국 Raj

Maharajah Ranjit Singh은 Lahore를 그의 수도로 만들었고 Khyber Pass로 왕국을 확장 할 수 있었으며 또한 Jammu와 Kashmir를 포함 시켰으며 영국군이 Sutlej 강 건너편으로 40 년 이상 확장하는 것을 막아주었습니다. 1839 년에 사망 한 후 시크교 인들과 그의 아들들에 의한 영토의 급속한 몰수와 도그 라스와 두 개의 앵글로 시크 전쟁의 음모와 함께 싸운 Internecine은 결국 10 년 후 영국의 라호르 Darbar 통제권으로 이어졌다. 영국인들에게는 펀잡 (Punjab)이 국경 지방이었는데, 라호르 (Lahore)는 아프가니스탄과 페르시아 (Persia)와 국경을 가졌기 때문이다.

따라서 펀 자브 스 (Punjabis)는 벵갈 (Bengalis)과 신드 (Sindhis)와는 달리 모국어를 공용어로 사용할 수 없었습니다. 영국은 Punjab에서 공식 언어로 처음 우르두어를 도입했는데, Punjabi 민족주의에 대한 두려움 때문에 라호르를 포함하여 [48] [49]. 영국 규칙 (1849-1947)에 따라 라호르 (Lahore)의 식민지 건축은 무굴 (Mughal), 고딕 (Gothic), 빅토리아 스타일을 결합했습니다.

영국 규칙에 따라 Ganga Ram 경 (현대 라호르의 아버지라고도 함)은 일반 우체국, 라호르 박물관, Aitchison 대학, Mayo School of Arts (현재 NCA), Ganga Ram Hospital, Lady Mclagan Girls High 학교, 정부 대학 대학의 화학 부서, 메이요 병원의 앨버트 빅터 날개, Gira Ram 고등학교 경 (현재 여성을위한 라호르 대학), Hailey College of Commerce, 장애인을위한 라비로드 하우스, Ganga Ram Trust Building Shahrah-e-Quaid-e-Azam, 레이디 메이 나드 산업 학교 등이있다. 그는 또한 모델 타운 (Lahore의 성장하는 사회 경제적 엘리트를위한 문화 중심지로 최근 개발 된 교외 지역)을지었습니다.

라호르의 GPO와 YMCA 건물은 빅토리아 여왕의 황금 희년을 기념하고 영국 전역에 시계탑과 기념물이 건설되었습니다. 기타 중요한 영국 건축물에는 고등 법원, 공립 대학교, 박물관, 국립 예술 대학, 몽고메리 홀, 툴 린튼 마켓, 펀 자브 대학교 (구 캠퍼스) 및 지방 의회가 포함되었습니다.

오늘날에도 몰로드 (Mall Road)는 영국 Raj 시절에 지어진 다양한 고딕 양식 및 빅토리 안 스타일의 건물을 보유하고 있습니다. The Mall의 한쪽 끝은 파키스탄에서 가장 유명한 대학 중 하나입니다. 영국은 또한 1924 년 라호르 레이스 클럽에서 오늘도 계속 된 전통을 시작으로 도시 최초의 경마 클럽을 시작했습니다.
 

영국 인도 분할 인도 라호르 (IndiaLahore)는 인도의 독립 운동에 특별한 역할을 담당했다. 1929 년 인도 국민 회의가 라호르에서 열렸습니다. 이 의회에서 인도의 독립 선언은 판 디트 네루 (Pandit Nehru)에 의해 이동되었고 1929 년 12 월 31 일 자정에 만장일치로 통과되었다. 이 기회에 인도의 현대 3 색 (그 중심에 차크라가 있음)이 처음으로 국기로 게양되었고, 수천 명이 그것을 경의를 표했습니다.
라호르의 감옥은 영국이 혁명적 인 자유 투사를 억류하기 위해 사용했다. 정치범 수용소에 대한 영국의 처형에 항의하여 63 일간 금식 한 후 라 호르 (Lahore)의 감옥에서 사망했다. 인도 독립의 역사상 가장 위대한 순교자 중 한 명인 샤 하드 사 다르 바갓 싱 (Shaheed Sardar Bhagat Singh)이 여기 교수형에 처해졌습니다.

파키스탄의 창조를 요구하는 모든 인도 무슬림 연맹 (이후 파키스탄 무슬림 연맹)의 가장 중요한 회의가 1940 년 라호르에서 개최되었다. Quaid-e-Azam (Muhammad Ali Jinnah)의 지도력하에 이슬람교도들은 파키스탄 결의안 또는 라호르 결의안으로 알려진 문서에서 인도 이슬람교도들을위한 별도의 고향을 요구했다. 이 세션에서 Jinnah (리그의 지도자)가 최초로 Two-Nation Theory를 공개적으로 제안했습니다.

영국 인도의 분할 후에, 펀 자브의 인도 국가는 파키스탄의 일부가 된 라호르를 대체 할 새로운 수도 도시가 필요했습니다. 기존의 도시에 대한 추가 계획을 여러 가지 이유로 여러 가지 이유로 비실용적이라고 판단한 후에는 새로운 도시인 찬디 가르 (Chandigarh)를 만들기로 결정했습니다.

독립 후 파키스탄의 창설에 따라 라호르는 파키스탄의 새로운 주에서 펀 자브 지방의 수도로되었다. 거의 즉시, 이슬람교도, 시크교 도와 힌두교도들 사이에서 대규모 폭동이 일어나 라호르 요새, 바트 샤 히 모스크 및 기타 식민지 시대의 건물을 비롯한 역사적인 기념물에 많은 피해를 입혔다. 유엔의 원조로 정부는 라호르를 재건 할 수 있었고 독립성 공동의 폭력에 대한 대부분의 상처는 사라졌습니다. 그러나 20 년이 채 지나지 않았지만 라호르는 다시 1965 년 전쟁에서 전쟁터가되었습니다. 오늘날 전쟁터와 참호는 와가 국경 지역 부근에서 여전히 관찰 될 수 있습니다.
 

독립 후 라호르는 그 영광의 대부분을 잃었지만, 1990 년대에 라호르는 정부 개혁을 통해 경제 및 문화 발전의 중요성을 다시 한 번 얻었습니다. 두 번째 이슬람 정상 회의가이 도시에서 열렸습니다. 1996 년 국제 크리켓위원회 크리켓 월드컵 결승전이 라호르의 카다피 경기장에서 열렸습니다.

"Un-droone Shehr"로 현지에서 알려진 라호르의 성벽 도시는 라호르에서 가장 오래되고 역사적인 부분입니다. 펀 자브 정부는 2009 년 라호르 성벽 도시의 지속 가능한 개발 (SDWCL) 프로젝트에 따라 세계 은행 (World Bank)의 도움을 받아 Akbari Gate에서 Lahore Fort로 로얄 트레일 (Shahi Guzar Gah)을 복원하는 주요 프로젝트에 착수했습니다. 이 프로젝트는 Walled City의 개발을 목표로하며, Walled City의 경제적 잠재력을 문화 유산으로 탐구하고, 주민들을위한 SWDCL 프로젝트의 이점을 탐구하고, Walled의 개발 및 보전에 관한 제안을 구하는 데 목표를 둡니다. 시티. 이 도시는 역사적인 곳, Badshahi masjid, Minaar Pakistan로 유명합니다.

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Multan to Bahawalpur

today we will visit the mausoleum of shah Rukne Alam. He was a sufu saint. born in 1251 passed away in 1335

The mausoleaum was orignally built by a king for himself butafter he became a devotee of the saint he decided to keep it for the saint.

2nd Mausoleum is of Ghous Bahahuddin Zakaria he was grand father of Shah Rukne Alam.

Both mausolums won the award of Aga Khan Architecture in 1984.

We will also stop at the Multan bazaar and see the life in the bazaar. After bazar we will drive to Derawar fort in the Cholistan desert. Derawar fort was built by Nawabs (Kings) of Bahawalpur. The Bahawalpur was an independent estate until 1973.

The fort was used as a residential fort but now is in very bad shape. The outer wall of the fort is very beautiful

오늘 우리는 shah Rukne Alam의 영묘를 방문 할 것입니다. 그는 수푸 성인이었습니다. 1335 년에 1251 년에 태어났다.

무덤은 자신을 위해 왕에 의해 궤도에 따라 지어졌지만 그는 성자를 위해 그것을 지키기로 결심 한 성도의 신봉자가되었습니다.

제 2의 묘는 Ghous Bahahuddin Zakaria의 안에서이다 그는 Shah Rukne Alam의 웅대 한 아버지이었다.

두 무덤 모두 1984 년 아가 칸 건축상을 수상했습니다.

우리는 물탄 바자 (Multan bazaar)에 들러 바자에서의 삶을 봅니다. bazar 후 우리는 Cholistan 사막의 Derawar 요새로 운전할 것입니다. Derawar 요새는 Bahawalpur의 Nawabs (킹스)에 의해 지어졌습니다. Bahawalpur는 1973 년까지 독립 부동산이었습니다.

요새는 주거용 요새로 사용되었지만 지금은 매우 형편 없습니다. 요새의 외벽은 매우 아름답습니다.

About Sufism

Sufism  is a branch of Islam which focuses on human and God's relationship. A human is created by God and is sent on earth because he must search God and follow the rules of God and be successful and go to heaven to live forever. The only difference in God and Human is God is from the begining of Universe and will always be alive. A human is created by God but will always live forever.

Sufis say God has thrown us in the deep water and tells us to keep dry. It is like god has sent us on earth which is full of sins and tell us to keep away from sins. How is it possible? If we keep our connection to the God and love him we will be immune from getting wet.

Sufis have many branches. The first major Sufi was in 12th century in Turkey his name was mowlana Room

수피즘에 대해서

수피즘은 인간과 하나님의 관계에 초점을 둔 이슬람의 한 지점입니다. 인간은 하나님에 의해 창조되고 지구상에 보내집니다. 왜냐하면 하나님을 찾고 하나님의 법을 따라야하며 성공하고 영원히 살기 위해 하늘로 가야하기 때문입니다. 하나님과 인간의 유일한 차이점은 우주가 시작되고 항상 살아 있다는 것입니다. 인간은 하나님에 의해 창조되지만 항상 영원히 살 수 있습니다.
Sufis는 하나님이 우리를 깊은 물에 던져 주시고 우리에게 말라 지라고 말씀하십니다. 그것은 신이 우리에게 죄의 충만한 땅을 보내신 것과 같고 죄에서 멀어 지도록 우리에게 말씀하신 것과 같습니다. 그게 어떻게 가능해? 우리가 하나님과의 관계를 유지하고 그를 사랑하면 우리는 젖지 않을 것입니다.
수피에는 많은 가지가 있습니다. 첫 번째 주요 Sufi는 터키에서 12 세기에 그의 이름이 mowlana Room

 

 

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